秋の七草と言えば、萩、尾花（薄ですが、動物の尻尾の毛のようなので尾花と言うとか）、桔梗、撫子、葛、藤袴、女郎花（粟花）ですが、秋に草冠を付けた萩（Japanese Clover、Bush Clover、Japanese Bush Clover）は、正に、秋を代表する植物の一つで、古来、歌などの題材に多く取り上げられています。

Melancholic で薄暗く鮮烈な絵画のように印象的な永福門院の

真萩散る　庭の秋風　身にしみて　夕陽の影ぞ　壁に消えゆく

など、好きな歌です。

実朝は

萩の花 くれぐれ迄も ありつるが 月出でて見るに なきがはかなさ

と詠んでおりますが、数十年前より、何故か、『・・・なきがはかなき』と、無意識に覚えております。

そう言えば、余談ですが、昔、毎週のように仙台で買っていた銘菓萩の月は、確か、機内菓子として、昭和５３年に誕生し、翌昭和５４年９月から一般販売され出しました。 宮城野は、萩の名所で知られておりますが、咲き誇る萩に仲秋の名月が掛かったイメージで御座いましょうか。

秋の野が出たところで、拙い句を一つ

山粧い 不知火立ちぬ 秋の野に 乙女の素肌 温もり優し

また、話を実朝に戻します。実朝の秋の歌の中でも、

流れ行く 木の葉のよどむ えにしあれば 暮れての後も 秋の久しき

が、最も好きで、身震いを感じるほどの浪漫と郷愁を覚えますが、

・・・秀歌の生れるのは、結局、自然とか歴史とかという・・・
比較を絶した巨匠等との深い定かならぬ「えにし」による。
そうゆう思想が古風に見えて来るに準じて、歌は命を・・・

と小林秀雄氏は書いておりますが、大昔に読んで以来、大変感慨深く思っております。

大袈裟に言えば、結縁灌頂までも想起致しました。

一方、全くの卑近な話ではありますが、女流作家 Elizabeth Gilbert の Your Elusive Creative Genius のプレゼンを偶々垣間見たことがありますが、ここでのGeniusの捉え方が、
上述の「えにし」に近い事、古典的な私の考えに近い事に気付きました。
(神話から始まります語源も含めまして、この言葉に対する御話しは枚挙の暇も御座いませんが)
西洋では、ルネッサンス以降、あまりにも人間復興を叫び過ぎ、神との距離を置き過ぎ、
自我による集中・努力のみに頑なに拘ってきた感があります。

５月にも少しふれましたが、神と人間の距離も、潜在的に予てより興味の深いテーマの一つで御座います。

マルチ／メニーコアの偉大なるアーキテクチャーが生まれるのも、深い定かならぬ（Elusiveな）「えにし」に よるようにも思えます。

華厳で言う重々無尽の縁起、事々無碍法界の世界にも一部通じる「えにし」なので御座いましょうか。