二十四節気の立秋（今年は８月７日）の初候（七十二候の第３７候）は『涼風至る』などと言われますので、駄作を一首

夏の日の　亜麻色かほる　乙女子に　潮騒はこぶ　浜の松風

小麦色の健康的で健全なイメージですが、夜は、また別の顔で訪れます、・・・ここで、懲りずに駄作をまた一首

涼風に　灯火揺らめく　夏の夜　みえ隠れする　白き肌かな

艶やかな灯りから、燭の話をしてみます、・・・本来は、春夜のイメージでありますが、・・・

東洋の文化人・知識人は、大らかに遊ぶ余裕がありました。よく誤解されている陶潜の歳月は人を待たずの勉励も、行楽・歓楽・飲酒などを勉励しているものです。
左党で、毎夜毎夜、夜遊びしている方々には、最高のフォローで御座りまする！
古人に感謝で御座います。
しかも、真に故あっての事だと言ってくれております。

唐　李白

春夜宴桃李園序

夫天地者，萬物之逆旅；

光陰者，百代之過客。

而浮生若夢，

爲歡幾何？

古人秉燭夜遊，

良有以也。

・・・

古詩十九首　之十五

生年不滿百

生年不滿百，

常懷千歳憂。

晝短苦夜長，

何不秉燭遊。

爲樂當及時，

・・・

東晉　陶潛

雜詩十二首　其一

・・・

及時當勉勵，

歳月不待人。

浅学の為せる技でしょうが、真面目を歌っているのは、下記くらいしか思い浮かびません。

宋　朱熹

偶成詩

少年易老學難成，

一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，

階前梧葉已秋聲。

高次での（真に良い意味での）脱！真面目！が肝要で、超越（無）の境地／解脱 ⇒ 善に合致と考えます。

月並みな道徳を超えた境地に関しましては、古事記の下つ巻の構成と内容についての下記の
倉野憲司による解説に似たものを見ることが出来ます。

・・・
どの物語を見ても透明であり、朗らかであって、道徳の彼岸にある美しい人間性が端的に素朴に描き出されている。